ORACIÓN Y FE
Parte 2
Los huéspedes de cierto hotel estaban siendo
incomodados por el repetido rasgueo de un piano, realizado por una niña que no
poseía conocimiento de música. Se quejaron al propietario con el objetivo de
que se detuviera la molestia. "Lamento que estén molestos", dijo.
"Pero la niña es hija de uno de mis mejores huéspedes. Apenas puedo
pedirle que no toque el piano. Pero su padre, que ha estado fuera por un día o
dos, regresará mañana. Entonces pueden acercársele y arreglar el asunto".
Cuando el padre regresó, encontró a su hija en
la sala de recepción y, como de costumbre, golpeando el piano. Se acercó por
detrás de la niña y, poniendo sus brazos sobre sus hombros, tomó sus manos en
las suyas y produjo una música muy hermosa.
Así
puede ser con nosotros, y así será, algún día venidero. Justo ahora, podemos
producir poco más que clamor y disonancia; pero, un día, el Señor Jesús tomará
nuestras manos de fe y oración, y las usará para traer la música de los cielos". ANÓNIMO
La fe genuina, auténtica, debe ser
definida y libre de duda. No simplemente general en carácter; no una mera
creencia en el ser, la bondad y el poder de Dios, sino una fe que cree que las
cosas "que dice, sucederán". Como la fe es específica, así también lo
será la respuesta: "Tendrá cuanto pida".
La fe y la oración seleccionan las
cosas, y Dios se compromete a hacer exactamente las cosas que la fe y la
oración perseverante nominan y le piden que realice.
“Por esta razón les digo que todo
por lo cual oran y piden, crean que lo han recibido y les será hecho.” Marcos
11:24.
La fe perfecta siempre tiene en su
poder lo que la oración perfecta pide. ¡Qué amplio e incondicional es el ámbito
de operación: "Todo lo que"!.
¡Qué definida y específica la
promesa: "Los tendréis"!.
Nuestra principal preocupación es
con nuestra fe, los problemas de su crecimiento y las actividades de su
vigorosa madurez. Una fe que toma y mantiene en su poder las cosas que pide,
sin vacilar, sin duda ni miedo, es la fe que necesitamos, una fe como una perla
de gran precio, en el proceso y práctica de la oración.
La declaración de nuestro Señor
sobre la fe y la oración citada anteriormente es de suma importancia. La fe
debe ser definida, específica; una solicitud inconfundible e inequívoca de las
cosas pedidas. No debe ser algo vago, indefinido, una sombra; debe ser algo más
que una creencia abstracta en la disposición y capacidad de Dios para hacer por
nosotros.
Debe ser una solicitud definida,
específica, pidiendo y esperando las cosas por las que se pide. Note la lectura
de Marcos 11:23:
"Y no dudará en su corazón,
sino que creerá que esas cosas que dice vendrán a pasar; tendrá todo lo que
dice".
Justo en la medida en que la fe y la
petición son definidas, también lo será la respuesta.
La entrega no será algo distinto de
las cosas oradas, sino las cosas reales buscadas y nombradas. "Tendrá
cuanto diga". Todo es imperativo, "Tendrá". La concesión será
ilimitada, tanto en calidad como en cantidad.
La fe y la oración seleccionan los
sujetos para la petición, determinando así lo que Dios hará. "Tendrá
cuanto diga". Cristo se mantiene listo para suplir exacta y plenamente
todas las demandas de la fe y la oración.
Si la orden a Dios se hace clara,
específica y definida, Dios la llenará, exactamente de acuerdo con los términos
presentados.
La fe no es una creencia abstracta
en la Palabra de Dios, ni un mero crédito mental, ni un simple asentimiento del
entendimiento y la voluntad; ni es una aceptación pasiva de hechos, por más
sagrados o completos que sean.
La fe es una operación de Dios, una
iluminación divina, una energía santa implantada por la Palabra de Dios y el
Espíritu en el alma humana, un principio espiritual y divino que toma de lo
sobrenatural y lo hace aprehensible por las facultades del tiempo y los
sentidos.
La fe trata con Dios y es consciente
de Dios. Trata con el Señor Jesucristo y ve en Él un Salvador; trata con la
Palabra de Dios, y se aferra a la verdad; trata con el Espíritu de Dios, y es
energizada e inspirada por su fuego santo.
Dios es el gran objetivo de la fe;
pues la fe descansa todo su peso en Su Palabra. La fe no es un acto sin
objetivo del alma, sino una mirada a Dios y un descanso sobre Sus promesas.
Justo como el amor y la esperanza siempre tienen un objetivo, también lo tiene
la fe.
La fe no es creer cualquier cosa; es
creer en Dios, descansar en Él, confiar en Su Palabra.
La fe da a luz a la oración y se
fortalece, se arraiga más profundamente, se eleva más alto, en las luchas y
luchas de la poderosa petición. La fe es la sustancia de las cosas esperadas,
la seguridad y realización de la herencia de los santos. La fe también es
humilde y perseverante.
Puede esperar y orar; puede
permanecer de rodillas, o yacer en el polvo. Es la única gran condición de la
oración; la falta de ella está en la raíz de toda oración pobre, débil,
pequeña, sin respuesta.
La naturaleza y significado de la fe
son más demostrables en lo que hace, que por cualquier definición que se le dé.
Así, si volvemos al registro de la fe que se nos da en ese gran rollo de honor,
que constituye el capítulo once de Hebreos, vemos algo de los resultados
maravillosos de la fe. ¡Qué gloriosa lista es, la de esos hombres y mujeres de
fe! ¡Qué logros maravillosos se registran allí, y se acreditan a la fe! El
escritor inspirado, agotando sus recursos en catalogar a los santos del Antiguo
Testamento, que fueron ejemplos notables de fe maravillosa, finalmente exclama:
"¿Y qué más diré? Porque el
tiempo me faltaría contar de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David,
también de Samuel y de los profetas".
Y luego el escritor de Hebreos
continúa de nuevo, en una maravillosa línea, contando las hazañas no
registradas realizadas a través de la fe de los hombres de antaño, "de
quienes el mundo no era digno". "Todos estos", dice,
"obtuvieron buen testimonio mediante la fe".
¡Qué era de logros gloriosos
amanecería para la Iglesia y el mundo, si solo pudiera reproducirse una raza de
santos de fe similar, de oración maravillosa!.
No es lo intelectualmente grande lo
que necesita la Iglesia; ni son hombres de riqueza lo que demandan los tiempos.
No es gente de gran influencia social lo que requiere este día. Sobre todos y
todo lo demás, se necesitan hombres de gran fe y hombres que sean grandes en
oración, hombres y mujeres al estilo de los santos y héroes enumerados en
Hebreos, quienes "obtuvieron buen testimonio mediante la fe", lo que
la Iglesia y todo el mundo, largo y ancho de la humanidad necesitan.
Muchos hombres, de este día,
obtienen un buen galardón debido a su donación de dinero, sus grandes dones
mentales y talentos, pero pocos hay que obtengan un " galardón"
debido a su gran fe en Dios, o debido a las cosas maravillosas que se están
logrando a través de su gran oración.
Hoy, tanto como en cualquier
momento, necesitamos hombres de gran fe y hombres que sean grandes en oración.
Estas son las dos virtudes cardinales que hacen a los hombres grandes a los
ojos de Dios, las dos cosas que crean condiciones de éxito espiritual real en
la vida y el trabajo de la Iglesia.
Es nuestra principal preocupación
ver que mantenemos una fe de tal calidad y textura, como cuenta ante Dios; que
se aferra y mantiene en su poder las cosas por las que pide, sin duda y sin
miedo.
La duda y el miedo son los hermanos
gemelos enemigos de la fe. A veces, en realidad usurpan el lugar de la fe, y
aunque oramos, es una oración inquieta que ofrecemos, inquieta y a menudo
quejumbrosa. Pedro no pudo caminar sobre Genesaret porque permitió que las olas
lo cubrieran y anegaran el poder de su fe. Al quitar los ojos del Señor y mirar
el agua a su alrededor, comenzó a hundirse y tuvo que gritar pidiendo socorro:
"¡Señor, sálvame, o perezco!"
Nunca se debe acariciar la duda, ni
albergar miedos. Que nadie albergue la ilusión de que es un mártir del miedo y
la duda. No es ningún crédito para la capacidad mental de ningún hombre
acariciar la duda de Dios, y ningún consuelo puede derivarse posiblemente de
tal pensamiento. Nuestros ojos deben apartarse del yo, ser removidos de nuestra
propia debilidad y permitirse descansar implícitamente en la fuerza de Dios.
"No desechéis, pues, vuestra confianza, que tiene una gran
recompensa".
Una fe simple y confiada, que vive
día a día y echa su carga sobre el Señor, cada hora del día, disipará el miedo,
alejará la inquietud y liberará de la duda:
"Por nada estéis afanosos;
antes bien, en todo, mediante la oración y la súplica con acción de gracias,
sean dadas a conocer vuestras peticiones a Dios".
Esa es la cura divina para todo
miedo, ansiedad y preocupación indebida del alma, todo lo cual está
estrechamente relacionado con la duda y la incredulidad. Esta es la receta
divina para asegurar la paz que sobrepasa todo entendimiento, y mantiene
el corazón y la mente en completa calma.
Todos necesitamos marcar bien y
atender la advertencia dada en Hebreos: "Mirad, hermanos, que no haya
en ninguno de vosotros un corazón malvado de incredulidad, en apartarse del
Dios vivo".
También necesitamos protegernos
contra la incredulidad como lo haríamos contra un enemigo. La fe necesita ser
cultivada. Necesitamos seguir orando: "Señor, aumenta nuestra fe",
porque la fe es susceptible de aumento. El tributo de Pablo a los tesalonicenses
fue que su fe creció sobremanera.
La fe se incrementa mediante el
ejercicio, al ser puesta en uso. Se nutre de pruebas severas.
"Para que la prueba de vuestra
fe, mucho más preciosa que el oro que perece, aunque probada por fuego, sea
hallada en alabanza, honor y gloria en la revelación de Jesucristo". 1 Pedro
1:7
La fe crece leyendo y meditando en
la Palabra de Dios. Más y mejor que todo, la fe prospera en una atmósfera de
oración.
Sería bueno, si todos nosotros nos
detuviéramos y nos preguntáramos personalmente:
"¿Tengo fe en Dios?
¿Tengo fe real, una fe que me mantiene en
perfecta paz, sobre las cosas de la tierra y las cosas del cielo?"
Esta es la pregunta más importante
que un hombre puede plantear y esperar que sea respondida. Y hay otra pregunta,
estrechamente relacionada con ella en significado e importancia:
"¿Realmente oro a Dios de tal
manera que Él me escucha y responde mis oraciones? ¿Y realmente oro a Dios de
tal manera que obtengo directamente de Dios las cosas que le pido?"
Se afirmaba de Augusto César que
encontró a Roma una ciudad de madera y la dejó una ciudad de mármol. El pastor
que logra cambiar a su gente de ser una gente sin oración a ser una gente de oración
ha hecho una obra más grande que la que hizo Augusto al cambiar una ciudad de
madera a mármol.
Y, después de todo, este es el
trabajo principal del predicador.
Principalmente, está tratando con
personas sin oración, con personas de quienes se dice: "Dios no está en
todos sus pensamientos". Tales personas las encuentra en todas partes, y
todo el tiempo. Su principal negocio es convertirlos de ser olvidadizos de
Dios, de ser carentes de fe, de ser sin oración, para que se conviertan en
personas que oran habitualmente, que creen en Dios, que lo recuerdan y hacen su
voluntad.
El predicador no está enviado para
inducir meramente a los hombres a unirse a la Iglesia, ni meramente para hacer
que hagan mejor. Es para hacerlos orar, confiar en Dios y mantener a Dios
siempre ante sus ojos, para que no pequen contra Él.
La obra del ministerio es cambiar a
pecadores incrédulos en santos orantes y creyentes. El llamado sale por
autoridad divina:
"Cree en el Señor Jesucristo, y serás
salvo".
Captamos un atisbo de la tremenda
importancia de la fe y del gran valor que Dios le ha dado, cuando recordamos
que Él la ha hecho la única condición indispensable para ser salvos.
"Por gracia sois salvos, por
medio de la fe".
Así, cuando contemplamos la gran
importancia de la oración, encontramos la fe de pie inmediatamente a su lado.
Por fe somos salvos, y por fe permanecemos salvos. La oración nos introduce a
una vida de fe. Pablo declaró que la vida que vivía, la vivía por fe en el Hijo
de Dios, quien lo amó y se entregó a sí mismo por él, que caminaba por fe y no
por vista.
La oración depende absolutamente de
la fe. Virtualmente, no tiene existencia aparte de ella y no logra nada a menos
que sea su compañera inseparable. La fe hace que la oración sea eficaz y en
cierto sentido importante, debe precederla.
"Porque es necesario que el que
se acerca a Dios crea que Él existe y que es galardonador de los que le
buscan". Hebreos 11:6
Antes de que la oración comience el
viaje hacia Dios; antes de elegir su petición, antes de que se hagan conocer
sus solicitudes, la fe debe haber ido adelante; debe haber afirmado su creencia
en la existencia de Dios; debe haber dado su asentimiento a la verdad agraciada
de que
"Dios es un galardonador de
aquellos que buscan diligentemente su rostro".
Este es el paso primario en la
oración. En este sentido, mientras la fe no trae la bendición, sin embargo,
pone a la oración en posición de pedirlo y lleva a otro paso hacia la
realización, al ayudar al peticionario a creer que Dios es capaz y está dispuesto
a bendecir.
La fe pone en marcha la oración,
despeja el camino al lugar de misericordia.
Da seguridad, ante todo, de que hay
un lugar de misericordia, y que allí el Sumo Sacerdote espera a los oradores y
las oraciones.
La fe abre el camino para que la
oración se acerque a Dios.
Pero hace más. Acompaña a la oración
en cada paso que da. Es su compañera inseparable y cuando se hacen solicitudes
a Dios, es la fe la que convierte el preguntar en obtener. Y la fe sigue a la
oración, ya que la vida espiritual en la que un creyente es llevado por la
oración, es una vida de fe.
La característica prominente de la
experiencia en la que los creyentes son llevados a través de la oración, no es
una vida de obras, sino de fe.
La fe hace que la oración sea fuerte
y le da paciencia para esperar en Dios. La fe cree que Dios es un
recompensador. Ninguna verdad está más claramente revelada en las Escrituras
que esta, mientras que ninguna es más alentadora.
Incluso en el armario se logra la
recompensa prometida, "El que ve en lo secreto, te recompensará en
público", mientras que el servicio más insignificante prestado a un
discípulo en el nombre del Señor, seguramente recibe su recompensa. Y a esta
preciosa verdad, la fe da su sincero asentimiento.
Sin embargo, la fe se reduce a una
cosa particular: no cree que Dios recompensará a todos, ni que es un
recompensador de todos los que oran, sino que es un recompensador de los que le
buscan diligentemente.
La fe descansa su cuidado en la
diligencia en la oración, y da seguridad y aliento a los buscadores diligentes
de Dios, porque son ellos, solos, los que son ricamente recompensados cuando
oran.
Necesitamos constantemente recordar
que la fe es la única condición inseparable del éxito en la oración. Hay otras
consideraciones que entran en el ejercicio, pero la fe es la condición final,
la única indispensable para la verdadera oración. Como está escrito en una
declaración familiar y primaria: "Sin fe, es imposible agradarle".
Santiago pone esta verdad muy
claramente:
"Si alguno de vosotros tiene
falta de sabiduría", pídala a Dios, que da a todos abundantemente y sin
reproches, y le será dada. Pero pida con fe, sin dudar nada. Porque el que duda
es semejante a la ola del mar, impulsada por el viento y echada de una parte a
otra. Porque no piense ese hombre que recibirá cosa alguna del Señor".
La duda siempre está bajo la
prohibición, porque se presenta como un enemigo de la fe y obstaculiza la
oración eficaz. En la Primera Epístola a Timoteo, Pablo nos da una verdad
invaluable relacionada con las condiciones de la oración exitosa, que así establece:
"Quiero, pues, que los hombres
oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda".
Toda cuestión debe ser observada y
evitada. El miedo y el peradventure no tienen lugar en la verdadera oración. La
fe debe afirmarse y hacer que estos enemigos de la oración partan.
"¿Quieres ser liberado de la
esclavitud de la corrupción?", pregunta. "¿Quieres crecer en gracia
en general y crecer en gracia en particular? Si es así, tu camino es claro.
Pide a Dios más fe. Ruega a Él por la mañana, al mediodía y por la noche,
mientras caminas por el camino, mientras estás sentado en la casa, cuando te
acuestas y cuando te levantas; ruega a Él simplemente para que impresione más
profundamente en tu corazón las cosas divinas, para que te dé más y más de la
sustancia de las cosas esperadas y de la evidencia de las cosas no
vistas".
Grandes incentivos para orar se
proporcionan en las Sagradas Escrituras, y nuestro Señor cierra su enseñanza
sobre la oración, con la seguridad y promesa del cielo. La presencia de
Jesucristo en el cielo, la preparación para sus santos que Él está haciendo
allí, y la seguridad de que Él vendrá nuevamente para recibirlos, ¡cómo todo
esto ayuda al cansancio de orar, fortalece sus conflictos, endulza su arduo
trabajo!
Estas cosas son la estrella de
esperanza para la oración, el secado de sus lágrimas. El espíritu de un
peregrino facilita mucho la oración. Un espíritu atado a la tierra, satisfecho
con la tierra, no puede orar.
En tal corazón, la llama del deseo
espiritual se ha apagado o está resplandeciendo en el más débil resplandor.
Las alas de su fe están recortadas,
sus ojos están opacos, su lengua silenciada.
Pero aquellos, que en fe
inquebrantable y oración incesante, esperan continuamente en el Señor, renuevan
su fuerza, montan con alas como águilas, corren y no se cansan, caminan y no
desmayan.
(Extraído, traducido y adaptado de
“La necesidad de orar”, de Edward Bounds)
Fin de la segunda parte. Busca la
segunda, es muy completa
Bendiciones
Tu hermano en Cristo
Roosevelt Jackson Altez M.T.S.
Magister Estudios Teológicos “Logos
Christian University”
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